€9400 -20% €7520

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70 - Malayer MISHAN Persia - extra fine
Epoca: Fine XIX
Misura: 200×126
lo stato di conservazione: eccellente

€ 5950 -20% € 4760

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646 - Channik (Caucaso)
Epoca: Fine XIX
Misura: 295×107
lo stato di conservazione: eccellente

€ 5100 -20% € 4080
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72 - Malayer MISHAN Persia - extra fine
Epoca: Fine XIX
Misura: 195 X 111
lo stato di conservazione: eccellente

€ 5850 -20% € 4680

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2492 - Malayer PERSIA

Epoca: Fine XIX
Misura: 502×200
lo stato di conservazione: buono

€ 5700 -20% € 4560
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48 - Provenienza: Malayer Persia

Misura: 430×230
Epoca: Fine XIX
lo stato di conservazione: buono

€ 5200 -20% € 4160

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58 - Malayer PERSIA

Misura: 507×218
Epoca: Fine XIX
lo stato di conservazione: buono

€ 5500 -20% € 4400
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66 - Malayer PERSIA

Misura: 492×209
Epoca: Fine XIX
lo stato di conservazione: buono

€ 5500 -20% € 4400

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71 - Malayer PERSIA

Misura: 360×163
Epoca: Fine XIX
lo stato di conservazione: eccellente

€ 4750 -20% € 3800

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Kirman PERSIA

Misura: 500×400
Epoca: inizio XX
lo stato di conservazione: eccellente

€ 15.200 -20% € 12160
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77 - Shirwan Caucaso

Misura: 190×134
Epoca: inizio XX
lo stato di conservazione: ottimo

€ 4300 -20% € 3440
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75 - Shirwan Caucaso

Misura: 185×110
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: eccellente

€ 6000 -20% € 4800
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76 - KAZAK Caucaso

Misura: 244×173
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: eccellente

€ 5600 -20% € 4480
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62 - MALAYER Persia

Misura: 500×97
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: eccellente

€ 2750 -20% € 2200

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56 - MALAYER Persia

Misura: 396×99
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: ottimo

€ 3200 -20% € 2560
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2497 - MALAYER Persia

Misura: 512×112
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: ottimo

€ 3300 -20% € 2640
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49 - Khamseh Persia

Misura: 321×203
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: ottimo

€ 4900 -20% € 3920
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2380 - Ganje Persia

Misura: 382×100
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: eccellente

€ 2900 -20% € 2320

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757 - Garabagh Caucaso

Misura: 355×111
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: buono (piccoli restauri)

€ 2500 -20% € 2000
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64 - Azerbaijan

Misura: 310×112
Epoca:  1930
lo stato di conservazione: buono

€ 2.250 -20% € 1800

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74 - Shirvan Caucaso

Misura: 272×132
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: eccellente

€ 4600 -20% € 3680
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41 - Malayer Persia

Misura: 284×147
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: ottimo

€ 4200 -20% € 3360
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2131 - MOJ Persia

Misura: 198×147
Epoca: inizio XX
lo stato di conservazione: ottimo

€ 1950 -20% € 1550
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1827 - KILIM Daghestan

Misura: 350×170
Epoca: inizio XX
lo stato di conservazione: eccellente

€ 2000 -20% € 1600
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Tekke Kizil Chuval

Misura: 70×116
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: Buono

€ 2.450 -20% € 1960
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68 - Yalameh Persia

Misura: 360×182
Epoca: 1920
lo stato di conservazione: Buono

€ 3200 -20% € 2560
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2090 KILIM Shahsavan Persia

Misura: 365×134
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: eccellente

€ 350 -20% €270
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2089 KILIM Shahsavan Persia

Misura: 320×85
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: eccellente

€ 850 -20% €680
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2143 KILIM Shirwan

Misura: 293×147
Epoca: inizio XX sec.
lo stato di conservazione: eccellente

€ 600 -20% €480

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Sacca da cavallo

Misura: 130×50
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: eccellente

€ 650 -20% €520
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61 - Malayer Persia

Misura: 337×102
Epoca: fine XIX sec
lo stato di conservazione: eccellente

€ 2700 -20% €2160
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85 - Malayer Persia

Misura: 390×177
Epoca: inizio XX
lo stato di conservazione: Buono

€ 4200 -20% €3360
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5 - Senneh Persia

Misura: 344×86
Epoca: fine XIX

lo stato di conservazione: ottimo

€ 2.450 -20% €1960

paticolare

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782 - jajim shahsavand

Misura: 165×136
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: ottimo

€ 950 -20% €760

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951 - jajim shahsavand

Misura: 205×190
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: ottimo

€ 950 -20% €760
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752 - jajim shahsavand

Misura: 172×140
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: ottimo

€ 950 -20% €760
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754 - jajim shahsavand

Misura: 160×135
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: ottimo

€ 950 -20% €760
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4.13 - jajim shahsavand

Misura: 173×154
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: ottimo

€ 950 -20% €760
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842 - jajim shahsavand

Misura: 169×166
Epoca: fine XIX
lo stato di conservazione: ottimo

€ 950 -20% €760
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Kilim shahsavand

Misura:344 x 86 cm

Epoca: inizio XX
lo stato di conservazione: eccellente

€ 550 -20% €440
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60 - Saraband antico

Misura:202 x 158 cm

Epoca: inizio XX
lo stato di conservazione: buono

€ 1850 -20% €1480
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2177 - Sacca antica

Epoca: 1930
lo stato di conservazione: buono
misure 77 x 45

€ 620 -20% €496
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dimensioni: 500 x 400 cm
lo stato di conservazione: OTTIMO

€15.200,00

Disegno a medaglione, lana su cotone, inizio XX secolo. Durante il XIX secolo la città persiana di Kerman produsse scialli esotici e costosi per il mercato europeo, dovuti in parte alla produzione locale a basso prezzo. Il disegno boteh è universalmente noto come Modello Paisley e deriva dall’omonima città scozzese in cui vi era una manifattura di scialli e che aveva iniziato questa produzione durante il XIX secolo. Molti tessitori di scialli di Kerman poi volsero la loro attività alla manifattura di tappeti. Il risultato fu uno stile diverso di Kerman, in cui l’usuale formato del campo circondato dai bordi dà vita ad una commistione stilistica tra scialli e tappeti. 

fonte :  “Tappeti” di Essie Sakhai

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Sono tessuti molto compatti realizzati con la tecnica dell’ordito a vista e formati da strette strisce di 6-18 cm di larghezza, tagliate e successivamente cucite insieme lungo i margini delle cimose; le dimensioni delle strisce sono inevitabilmente condizionate dalla tecnica dell’ordito a vista, che non consente di realizzare manufatti di larghezza maggiore perchÈ pone il problema di mantenere costante la tensione della struttura.
I jijim vengono prodotti soprattutto dagli Shahsavan (seguaci del rè) e dei Qashqai persiani e in misura minore anche da tutti gli altri gruppi tribali. Gli Uzbechi e i Turcomanni li chiamano ghudjeri.
In Anatolia si adoperano anche strisce in tessuto semplice che non comportano il problema della larghezza (di solito 30 cm) e che vengono in un secondo tempo unite in gruppi di cinque strisce al massimo per formare teli di copertura. I tessuti sono in genere molto variopinti e presentano motivi ornamentali e inserti in broccato. Grazie alla particolare struttura, i jijim sono molto versatili e possono essere utilizzati come coperte, trapunte, gualdrappe o stuoie. A volte vengono trasformarti in rukorsi o in sacche di vario genere e forma, e in alcuni casi si usano addirittura come semplici strofinacci da cucina. Unendo insieme pi˘ jijim, i Bakhtiari confezionano insoliti cappotti lunghi, indossati unicamente dagli uomini della trib˘. Da qualche tempo si Ë diffusa in Iran l’usanza di disfare i tessuti di fattura pi˘ antica per ricavarne preziosi filati in lana tinta con colori naturali da utilizzare nella confezione o nella riparazione dei tappeti pi˘ recenti.

fonte:KILIM di “arnoldo  mondadori editore”

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dimensioni: 344 x 86 cm
lo stato di conservazione: OTTIMO
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Una seconda importante città del Kurdistan è Bijar, situata in una verde vallata a km 120 da Hamadan. A nord di Bijar si possono incontrare accampamenti di nomadi Shahsavan appartenenti al gruppo Amir Afshari. Fondata dallo scià safavide Ismail come capoluogo della fertile provincia di Goris o Gherus, Bijar, città ricca e potente fino al volgere del secolo, decadde rapidamente nel Novecento. L’economia urbana non si riprese mai completamente dal saccheggio e dalle devastazioni dei Turchi che durante  la I guerra mondiale L’accusarono di collaborazionismo con Sovietici. Nel 1918 una terribile carestia impartì il colpo finale all’economia, prevalentemente rurale, della zona e molti abitanti migrarono in aree più floride. Attualmente a Bijar e nei villaggi vicini vi sono oltre 8000 telai. La loro popolazione è formata da genti curde di ceppo Gherus e Halvai e da egnti Turche, che lavorano al telaio secondo la loro tradizionale. A nord della città inoltre, presso i villaggi di Tekab e Tekentepe,

vi sono alcuni nuclei di Afshhari, ivi insediatisi nel corso della migrazione forzata imposta loro da Nadir Shah nella prima metà del Settecento. Si devono all’abilità delle donne afshari alcuni tra i Bijar più fini e minutamente decorati. I tappeti di Bijar sono annodati con nodo simmetrico, con densità variabile da 1000 e 2500 nodi al dm2. Vengono prodotti moltissime dimensioni, dai poshti e dagli zaronim fino ai grandi formati; rarissime sono le passatoie. Frequente è l’impiego dei vagireh, preferiti ai cartoni dai tessitori locali per realizzare il disegno.

paticolare

Spesso i tappeti di Bijar hanno lati storti: la ragione fondamentale è l’incuria dei tessitori che non prestano attenzione sufficiente del telaio, il quale ha spesso uno o entrambi i sostegni sorti. Inoltre l’uso della lana per la trama conferisce al tappeto una minore rigidità rende più facile il verificarsi di imperfezione. In origine la struttura dei Bijar era infatti interamente in lana: lana naturale per l’ordito e lana tinta in rosso o azzurro per i numerosi ricorsi di trama. Un Bijar ha normalmente da tre a cinque ricorsi di trama, in lana spessa, incorporati con forza all’interno del tappeto con l’ausilio di strumenti particolari: un’unghia metallica oppure un pesante pettine di ferro. L’abbondanza dei ricorsi di trama, unita alla loro perfetta  battitura, conferisce ai Bijar una corposità e una rigidezza tali da rendere quasi impossibile piegarli senza spezzare i orditi. Di recente il cotone ha per lo più sostituito la lana per l’orditura; ma si continua a usare la lana per la trama, almeno per i ricorsi tesi, e il cotone soltanto per i ricorsi flosci: quando si hanno tre ricorsi, il primo e il secondo sono in lana e il terzo in cotone; se invece i ricorsi sono cinque, quattro sono in lana e quello intermedio in cotone. Il vello viene rasato piuttosto alto. Anche nei Bijar compare la decorazione herati minuta, consueta nei Senneh, ma realizzata con finezza e perfezione inferiori. Gli schemi ornamentali possono essere diversi: rombi concentrici con differenti colori di fondo, ornati dal motivo herati, medaglioni romboidali  ornati da motivi herati su campo privo di decorazione oppure schemi tradizionali con medaglione e cantonali su fondo herati. Meno frequenti, ma ugualmente caratteristici della città di Bijar, i tappeti ornati a pieno campo da botteh o gol farangh, con o senza medaglione, oppure dal disegno mina khani, la cui frequente presenza sui Bijar del secolo scorso ha fatto supporre che si tratti di un  motivo originario del Kurdistan. Inoltre, alcuni esemplari di Bijar hanno complesse decorazioni floreali a pieno campo in cui compaiono palmette e kharchanghi. Talvolta gli elementi decorativi sono collegati da steli ricurvi. Altre volte, invece, sono inseriti in una complessa griglia che suddivide in campo in spazi regolari.  In entrambi i casi è evidente la derivazione degli impianti decorativi dai modelli propri della Persia safavide dei Seicento e dell’inizio del Settecento. Questi esemplari ricorrono con frequenza tra la produzione delle comunità Afshari; in molti di essi figurano cartigli che ci consentono di apprendere il periodo della tessitura, compreso tra la fine del Settecento e il primo decennio del Novecento. Inoltre vi compare spesso il termine Gherus, presumibilmente riferito al ceppo dei tessitori. I Gherus sono infatti un gruppo nomade curdo da tempo sedentarizzato nell’area di Bijar. I colori sono spesse fortemente contrastanti e questo comporta l’accostamento di colori chiari, come il bianco e il crema, con tonalità cupe di rosso o blu.  L’abilità dei tintori di Bijar è tale da non escludere l’uso di nessuna tonalità di colore. Come per Senneh, la bordura più frequente è una versione stilizzata del herat.

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In città ci sono raccolte private uniche, con esemplari rarissimi. Senza dimenticare il Poldi Pezzoli, che vanta il famoso Tappeto di Caccia e quello delle Tigri, eseguito nel Cinquecento nella Persia centrale. Anche oggi Milano mantiene un ruolo di primo piano nel collezionismo e nel mercato internazionale delle arti tessili antiche, è il centro dove si concentra il maggior numero di gallerie dedicate a questa tradizione». Una delle ambizioni del Matam è il «censimento» degli oggetti tessili su tutto il territorio italiano per catalogarli in un database on line. «L’idea— dice Tabibnia— è di creare un museo che sia un luogo di ricerca. La collezione sarà lo strumento per studiare una materia delicata come questa. Ci saranno laboratori scientifici per analizzare le tecniche e dare date certe d’esecuzione».

In attesa del 2011, Moshe Tabibna— che in questi giorni ha prestato al British Museum un prezioso tappeto per la mostra che celebra i tesori imperiali dell’epoca di Shah’Abbas, l’illuminato Scià di Persia vissuto tra il 1588 e il 1629 —anticipa: «Accanto alle collezioni classiche ci saranno mostre a tema e una sezione sul XIX secolo, l’epoca meno nota. In genere l’Ottocento non viene mai preso in considerazione per ragioni di spazio, nemmeno dall’altro museo tessile, il Textile Museum di Washington. Si preferisce esporre i manufatti dell’epoca più classica dell’arte tessile. Invece il XIX secolo è interessante, è il momento in cui avviene la contaminazione forzata con l’Occidente: americani ed europei vanno nei laboratori in Iran e “impongono” esigenze di mercato e di stile, modificano dimensioni e riprendono disegni di epoche passate».

fonte: Rachele Ferrario “corriere.it”

dimensioni: 245 x 172 cm
lo stato di conservazione: OTTIMO

€ 5600,00

I tappeti Kazak, appartenenti alla categoria dei Tappeti Caucasici, provengono principalmente dalle zone montane del Caucaso. La maggior parte dei Tappeti Kazak sono stati prodotti con una lavorazione annodato, utilizzando ornamenti molto semplici, riproducendo perfette e armoniose geometrie di larghe proporzioni e dotati di una particolare colorazione molto accentuata che li contraddistingue tra tutti i tappeti orientali.

€ 5.100,00

Dalla località con lo stesso nome, situata sulle rive del lago Sewan, provengono preziosi tappeti il cui disegno ha poca attinenza con le classiche geometrie caucasiche, anche, se per la qualità dell’annodatura e il rovescio piatto e levigato, sono paragonabili agli Shirwan. Essi presentano su un fondo generalmente scuro,file di “Boteh” in sequenza alternate su tutto il campo centrale. Le composizioni sono completate da una elegante fascia a foglie di quercia affiancata da bordure secondarie, oppure da una ricca cornice fittamente decorata.

From the village of the same name situated on the shores of lake Sewan come precious rugs whose design has little reation with classic Caucasian geometric forms even if they may be compared with the Shirwan for the quality of their knotting and the flat and smooth reverse sides.On a generally dark background are laid line of “Boteh” in alternate superimposed sequences over the whole of the central filed.The compositions are completed with an elegant band of oak-leaves flanked by secondary bands or with a rich, thickly decorated frame.

Fronte: SHIRWAN

(a sinistra) Domenico Ghirlandaio - (Firenze, 1449–1494) è stato un pittore italiano contemporaneo di Botticelli e di Filippino Lippi. È considerato un grande maestro del Rinascimento ed è soprattutto famosa la sua abilità nel ritratto, che usò spesso immortalando i più famosi personaggi della Firenze dell’epoca. Ha studiato con Alessio Baldovinetti ed ha avuto a bottega anche Michelangelo.

(a destra) Gli Ambasciatori (1533), di Hans Holbein il giovane (1497-1543) In Persia i motivi geometrici esistenti vennero gradualmente rimpiazzati da disegni ondeggianti e più rifiniti. Particolarmente popolare diventò il disegno a medaglione centrale, che era anche il tema favorito favorito dagli illustratori del Corano, il libro sacro islamico. La tessitura non era limitata ai tappeti. Le popolazione nomadi, vivendo in una terra spoglia e arida avevano, e hanno tuttora, una divorante passione per i colori e i disegni. Così ogni articolo casalingo, dalle grandi borse che adoperavano come “credenze”, alle briglie per i cavalli e i cammelli (i beni di maggior valore per i nomadi) veniva forgiato con pezze annodate o tessute. Ma i tappeti non erano solo apprezzati per la loro bellezza; sia per gli abitanti delle città che per i nomadi, erano un simbolo di prosperità economica. Mentre alcuni tappeti erano necessari per una vita confortevole, altri venivano tessuti per essere venduti nei bazar, o tenuti come una sorta di assicurazione in caso di ristrettezze finanziarie future. Probabilmente il commercio di tappeti raggiunse per la prima volta l’Europa con il ritorno dei crociati nell’XI secolo. Sicuramente dal XIV secolo erano già divenuti così popolari che iniziarono ad essere raffigurati nei dipinti europei. Gli artisti italiani frequentemente ritraevano questi tappeti riccamente decorati nelle loro opere e molti importanti personaggi pubblici, inclusa la regina Elisabetta I di Inghilterra, venne ritratta su uno sfondo di tappeti. Inoltre, un tipo di tappeto fittamente decorato su fondo rosso è tuttora noto come “Holbein”, dal nome dell’artista di corte nei cui dipinti spesso appare.

Il nome significa <<terra di montagna>>. » una provincia nell’est del Caucaso, sul limitare del mar Caspio che a nord declina verso la steppa russa. » una ragione intersecata d gole profonde e altipiani che forniscono buoni pascoli per gli armenti. La regione Ë abitata dai Lesghian, una stirpe patrizia, divisi in numerosi clan; divisione superata quando, sotto la guida dell’eroe nazionale Shamyl, combatterono a lungo per contrastare il predominio dei russi. La tessitura e la tipologia dei Daghestan sono tra le pi˘ vecchie e popolari del Caucaso, ripetono gli stessi simboli e disegni di centinaia di anni fa. Molti di questi tappeti furono fatti a scopi religiosi e furono tramandati di generazione in generazione, per cui non si trovano facilmente in commercio. Il campo centrale, preferibilmente color avorio, Ë ricoperto con minuti disegni geometrici, quali losanghe, stelle, diamanti, in composizione regolare con un effetto trasversale dato dal particolare impianto a grata. Minute figurine stilizzate sovrastano la nicchia nel tipo a preghiera. L’annodatura Ë finissima e i colori, generalmente, hanno toni delicati. per conoscere il prezzo di questo kilim contattaci>>>

The name signifies ìland of mountainsî. It is a province situated towards the east of the Caucasus, bound to the east by the Caspian Sea and to the north by the Russian steppe. This region is intersected by deep gorges and plateaux which provide good pasture for the herds. It is inhabited by the Lesghian, a patrician race divided into numerous clans. They overcame their differences under the national hero, Shamyl, who waged a lengthy war to shake off the Russian hold on their country. The weaving and typology of the Daghestan rugs are amongst the oldest and most widespread in the Caucasus, and the same designs and symbols are used today as hundreds of years ago. Many of these rugs were made for religious purposes and handed down from generation, and they are therefore not easy to find on the market.

The central filed is usually ivory-coloured and with minute geometric designs such as lozenges, star and diamonds laid out in regular compositions with a sideways effect created by the characteristic grating pattern. Thiny stylised figures are found over the niche in the prayer rugs.

The knotting is very fine and the colours are generally of delicate hue.

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Fronte: SHIRWAN

I Yomut popolano le regioni nordorientali dell’Iran e quelle occidentali del Turkestan vicine al Mar Caspio. Un esigue gruppo di Yomut è stanziato anche a nord del deserto del Karakum e un centinaio di famiglie vivono a Herat, nell’Afghanistan occidentale. Di solito, i kilim confezionati dagli yomut dell’Iran nordorientale e dell’area che si affaccia sul Mar Caspio sono piuttosto grandi, di forma rettangolare e tessuti in un unico pezzo. La colorazione del campo va dal rosso robbia intenso al rosa carico e il campo è solitamente ornato di gul lavorati in broccato nelle tonalità del marrone scuro, del blu e del turchese, evidenziati da profili in lana avorio. I gul sono i più tipici motivi ornamentali dei manufatti turcomanni e predominano nelle composizioni su ogni altro tipo di disegno( in alcuni casi rappresentano addirittura l’unico elemento ornamentale dell’intera composizione). In semplificato e stilizzato che oggi è praticamente impossibile immaginare ciò che rappresenta. Tutte le principali tribù turcomanne si distinguono per un proprio gul stilizzato, che riproducono a profusione su tappeti annodati e sacche di ogni genere e che considerano una sorta di vessillo tribale, ovvero un importante elemento per l’identificazione dei diversi gruppi. In genere i gul vengono riprodotti sulle sacche da cammello e vengono messi bene in mostra all’interno degli accampamenti nomadi.

particolare

I kilim Yomut sono ben rifiniti, e le loro frange sono semplici, annodate o a lunghe trecce;n le ampie testate sono colorate del tradizionale rosso dei manufatti turcomanni, sul quale vengono spesso sparpagliate graziose decorazioni in broccato. Negli angoli si trovano talvolta corte ìnappeî o ìfunicelleî di tessuto utilizzate fissare i kilim a terra quando vengono impiegati come passatoie nelle feste o in altre occasioni speciali.
I kilim moderni degli Yomut di Herat sono decorati in broccato. BenchÈ ormai, in seguito ai numerosi matrimoni misti, si siano ampiamente mescolati con i Turcomanni Ersari dell’Afghanistan settentrionale, gli Yumot conservano una forte coscienza dell’unit‡ tribale e nei loro kilim si ritrova ancora oggi la tradizionale e vivace colorazione rossa tipica dei tappeti annodati turcomanni. Tuttavia, i manufatti Yomut mancano di lucentezza e sono spesso decorati con motivi in broccato tutt’altro che minuziosi che riproducono in proporzioni maggiori i tradizionali gul o bastani, questi ultimi costituiti da serie di stelle uncinate distribuite su una griglia a losanghe.
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